美伊谈判正在巴基斯坦进行，而印度则面临液化石油气危机。许多农民工没有可行的选择，被迫返回家乡。根据 2011 年人口普查，比哈尔邦有超过 740 万名农民工，再次成为头条新闻。大量工人正在返回家园，比哈尔邦因此陷入危机。
随着农民工返回，国家正在努力提供就业和食物。比哈尔邦政府决定通过公共分配系统（PDS）商店向配给卡持有者提供食用煤。小旅馆、快餐店和路边摊——曾经以廉价和令人满意的食物而闻名——现在已经开始使用煤炭和木材，推高了价格。曾经卖4、5卢比/份的Roti，现在卖到7、8卢比。以前7、8卢比的Samosa，已经涨到了15卢比。生活成本的增加已经成为生存问题。
与国家首都相比，根据印度储备银行《2024-25 年印度各邦统计手册》，人均国内生产总值为 4,93,024 卢比，而比哈尔邦的人均数字为 69,321 卢比，为全国最低。即使是一卢比在这里也会产生影响。
但情况并非总是如此。与我们今天所看到的情况截然不同，比哈尔邦曾经是前往印度寻求和平、繁荣和工作的人们向往的目的地。在比哈尔邦定居的人中有许多伊朗移民——诗人、学者、贵族和商人的家庭，他们在该地区，特别是在其首都定居。
在贾汉吉尔皇帝统治期间，一位名叫米尔扎·穆罕默德·萨迪克的伊朗旅行家访问了比哈尔邦。在一篇题为“详细游记”的文章中 萨迪克他形容巴特那与尼蒂什·库马尔 (Nitish Kumar) 的巴特那形成鲜明对比，尼蒂什·库马尔 (Nitish Kumar) 于 4 月 14 日在混乱中辞职，结束了他作为比哈尔邦任期最长的首席部长的任期。米尔扎写道：
这座城市现在是一个幸福的地方
萨基纳什·泽·沙哈尔·迪尔卡什·塔尔
（这座城市因其美丽的人民而变得更加令人愉快；/它的居民甚至比城市本身更具吸引力。）
迪尔巴纳什·哈马·瓦法·安吉兹
Andran Juz Gham O Alam 奶酪棒
（它所爱的人只激发忠诚和奉献；/里面除了爱的悲伤和渴望之外什么也没有。）
杜尔·阿尔玛斯、鲁德·卡纳·冈
Shehr Aaz Choon Bahar-Khana A Gang
（恒河如钻石环般环绕；/城市如河畔的春天花园。）
桥梁倒塌、光天化日之下被枪杀、强奸和私刑的场景充斥着，2026 年的比哈尔邦与 1600 年代的比哈尔邦相去甚远。
当巴特那与伊朗打平时
贾汉吉尔统治时期，比哈尔邦 早晨 [province] 至关重要。他的儿子， 王子 [Prince] 帕尔韦斯成为比哈尔邦总督，这是帖木儿王子第一次被赋予这样的职责。他36岁去世后，这个职位传给了他的岳父、萨法维王朝的王子。萨法维帝国创始人沙阿·伊斯梅尔·萨法维的曾孙米尔扎·鲁斯塔姆·萨法维成为莫卧儿比哈尔邦总督。
当鲁斯塔姆以每年 12 万卢比的退休金退休时，他的长子米尔扎·穆拉德（Mirza Murad）——也是米尔扎·阿卜杜勒·拉希姆·汗·伊·卡南（Mirza Abdul Rahim Khan-i-Khanan）的女婿——在沙贾汗统治时期定居在巴特那。米尔扎·穆拉德 (Mirza Murad) 凭借每年 4 万卢比的养老金，在恒河岸边建造了一座豪宅。他的坟墓位于巴特那医学院和医院内，至今仍是一座活生生的纪念碑。米尔扎·穆拉德 (Mirza Murad) 被尊为圣人。巴特那的穆拉德普尔地区以他的名字命名，并一直是他家族世世代代的住所。
靠近古尔扎巴格印刷厂（莎阿南二世曾在这里被宣布为印度皇帝）的另一个地方是 Naujar Katra。现在，Naujar Katra 只是老城区的一个区域，以另一位萨法维王子 Mirza Naujar 的名字命名，他是 Mirza Mozaffar Safavi 的孙子，Mirza Rustam 的兄弟。据 Maasir-ul-Umra 称，Mirza Naujar 晋升至 4,000 级 种姓 [personal rank] 和 3,000 骑士 [cavalry rank] 表彰他为帝国做出的贡献。 《Padshahnama》的作者阿卜杜勒·哈米德·拉豪里 (Abdul Hamid Lahauri) 表示，由于长期患病，米尔扎·瑙贾尔 (Mirza Naujar) 奉命前往巴特那。他带着每年 3 万卢比的养老金，在穆哈拉姆月来到这里，并在他的表弟米尔扎·穆拉德 (Mirza Murad) 已经居住的地方定居下来。
在巴特那定居后，米尔扎·瑙扎尔建造了一座清真寺和一座 伊曼巴拉 [a hall for Shia mourning ceremonies]迄今为止，这里一直是穆哈兰姆期间哀悼仪式和游行的中心。
当沙贾汗的妹夫纳瓦布·赛义夫·汗担任比哈尔邦总督时，他在该市的堡垒附近建立了一所宗教学校。赛义德·法伊赞·拉扎 (Syed Faizan Raza) 表示，杜利加特·哈吉·赛义德·艾哈迈德·阿里·汗·卡亚马特 (Dulighat Haji Syed Ahmed Ali Khan Qayamat) 的纳瓦布 (Nawab) 的岳父穆拉·纳西尔 (Mulla Naseer) 担任该组织的负责人多年。后来，他陪同穆罕默德·设拉子毛拉从穆尔什达巴德前往伊朗。在设拉子期间，穆拉·纳西尔学习了三年，直到他成功 伊吉蒂哈德-伊斯兰法学最高水平的专业知识。奥朗则布任命他为驻萨法维宫廷的大使，在接下来的五年里他在那里任职，然后返回并定居巴特那。
城里的帕西人
人们可以假设，迁移到比哈尔邦的人主要是寻求帖木儿统治者保护的穆斯林。巴特那的 Dastur Azar Kaiwan 定居点挑战了这一观念。阿扎尔·凯万 (Azar Kaivan) 出生于 16 世纪，是伊朗法尔斯省的琐罗亚斯德教大祭司。在阿克巴统治期间，他和他的弟子们离开伊朗前往巴特那，并在那里直至去世。
从在伊朗时期起，达斯特·阿扎尔·凯万就与什叶派保持着密切的联系，巴特那也成为了在莫卧儿帝国定居的什叶派家族的摇篮。巴特那的许多家庭，尤其是什叶派，仍然可以追溯到波斯血统。来自伊斯法罕、马什哈德和尼沙普尔等城市的人们也经常留在巴特那。
伊朗和阿瓦德之间
米尔·穆罕默德·纳西尔 (Mir Mohammad Nasir) 是阿瓦德首任纳瓦布布尔汉·乌尔·穆尔克 (Burhan-ul-Mulk) 的父亲，出生于伊朗尼沙布尔。他与大儿子米尔·穆罕默德·巴吉尔 (Mir Mohammad Baqir) 定居在巴特那。他后来被埋葬在城市车站附近的卡奇巴格墓地。 1742 年，纳瓦布·萨夫达尔·张 (Nawab Safdar Jang) 奉命来到巴特那。 国王 [Emperor] 穆罕默德·沙阿回应阿里瓦尔迪·汗请求帮助对抗马拉塔入侵的请求。他在米尔·穆罕默德·纳西尔的坟墓周围建了一堵墙。尽管处于破旧状态，但该结构仍然存在。
巴特那还为那些只短暂停留的人提供了一个简陋的住所。阿迦·艾哈迈德·巴巴哈尼 (Agha Ahmad Bahbahani) 和穆拉·穆罕默德·设拉子 (Mulla Mohammad Shirazi) 等学者经常访问这座城市，并花了几个月的时间与居民和学者会面。阿迦·巴巴哈尼在他的书中记录了他对巴特那的访问 米拉特·乌尔·阿瓦尔他在那里描述了这座城市及其人民，甚至指出他在那里主持了祈祷。沙德·阿齐马巴迪在他的书中 纳克什·帕亚达据米拉特·乌尔·阿瓦尔 (Mirat-ul-Ahwal) 记载，在平常的日子里 祖尔 [afternoon] 从赛义夫汗清真寺到东门，随处可见祈祷者、停放的车辆和手推车，体现了这座城市丰富的生活方式。
人们来到巴特那定居的一个主要原因是这里动荡的经济。沙德说，在他的童年时期，一公担印度香米很容易就能买到一卢比。他进一步评论说，在谢斯塔汗时代，一卢比可以买到八公担大米。这就是为什么不仅波斯人民，而且受到纳迪尔沙阿夫萨尔、艾哈迈德沙阿阿卜达利和马拉塔袭击的袭击的人民在巴特那定居的原因，在那里生存更容易。
列表并没有结束；这延伸到了在城市旅行和定居的艺术家、音乐家、工人、工匠、工匠和妓女。当时巴特那还被泥墙包围。
即使在莫卧儿王朝衰落之后，这种联系仍在继续：1891 年 10 月 29 日，Khan Bahadur Khuda Bakhsh 在 Bankipur 开设了他的东方公共图书馆，藏有 4,000 份阿拉伯语、波斯语和土耳其语手稿，其中 1,400 份是从他的父亲毛尔维·穆罕默德·巴赫什 (Maulvi Mohammad Bakhsh) 继承的；如今，该研究所拥有 21,000 多份稀有手稿，包括唯一幸存的《Tarikh-i-Khandan-i-Taimuriya》副本，并且是印度-波斯学术的主要宝库之一。
但尼蒂什·库马尔 (Nitish Kumar) 领导的巴特那 — — 现在由人民党的萨姆拉特·乔杜里 (Samrat Chaudhary) 继承 — — 是一座混凝土城市。贯穿城市的天桥似乎是一种让人们离开城市的隐喻。莫卧儿帝国灭亡后，这座城市曾经不仅为居民提供就业机会，还为德里和勒克瑙的人民提供就业机会，但现在已经发生了如此大的变化，以至于人们现在正在努力满足他们的日常需求。 “比哈里”已经成为一种诽谤，这足以成为谋杀一个人的理由。
根据弗朗西斯·布坎南 (Francis Buchanan) 1811 年的记录，巴特那宽一英里，长三英里，除了英国人和荷兰人之外，还足以吸引伊朗人、亚美尼亚人和土耳其人。但现在时代变了。比哈尔邦政府于 2014 年通报，占地 1,167.04 平方公里的巴特那大都市区正在从陌生人之家沦为居民之家。为了建设IT园区，村庄被摧毁，而拿日薪的工人被迫离开家园去寻找生计和希望。即使在 1857 年灾难之后，巴特那在苏沙桑·巴布 (Sushasan Babu) 的统治下，经济和文化仍然繁荣。 [the “good governance” moniker for Nitish Kumar] 几乎抹去了所有关于其辉煌过去的记忆。
巴德鲁丁·艾哈迈德 (Badruddin Ahmed) 在《Haqiqat Bhi Kahani Bhi》中写道，即使在 1857 年形势发生转变之后，比哈尔邦仍坚决反对分裂政治。 “不仅是精英阶层，还有工人和其他阶层 妓女 [courtesans] “这座城市的人们没有放弃爱和尊重的做法，”他写道。建立在坚实基础上的社区和谐结构尚未出现偏见的裂痕。”人们试图相互理解。 “社区和谐不是政治妥协，而是共存、宽容和隐忍的提醒。”
近年来，比哈尔邦政府积极抹去这段共同过去的记忆。随着时间的推移，来自国家的系统性移民已经受到遏制。当通过在比哈尔邦遗产废墟上建造的双层立交桥和穿越城市的地铁来衡量发展时，人们被迫忘记他们的过去，就好像它从未属于他们一样。比哈尔人不仅被迫离开家园，还被迫忘记了家的想法。
巴特那乃至整个比哈尔邦都失去了永恒的美丽。拥有一个家的美好。
Ali Faraz Rezvi 是一名自由记者和研究员。他写过 悲伤的简单方式比哈尔邦首府穆哈兰姆多宗教历史的文献。 Rushaid Jafari 是一名档案管理员，在德国波恩大学担任研究员。
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