已向最高法院提交请愿书，要求中央和州政府成立司法委员会或专家委员会，以审查国家控制寺庙中牧师、塞瓦达和寺庙工作人员的工资和其他福利。
由倡导者 Ashwini Upadhyay 提交的 PIL 表示，请愿书寻求指示中心和各州成立司法委员会或专家委员会，以审查国家控制的寺庙中神父和寺庙工作人员的薪酬和其他福利。
“请愿人还寻求一份声明，根据 2019 年《工资法》第 2(k) 条，宣布神父和寺庙雇员是‘雇员’。请愿人指出，一旦国家对寺庙承担行政、经济和财务控制，就会出现雇主与雇员关系，拒绝向神父和寺庙雇员支付可观的工资，违反了第 21 条保障的生计权。”
Upadhyay说，诉讼起因发生在4月4日，当时他前往瓦拉纳西参加一个公共活动，在国家控制的喀什黄金庙表演“Rudrabhishek”后，他得知牧师和寺庙工作人员甚至没有得到尊严生活的最低工资。
“最近，在安得拉邦和特伦甘纳邦，牧师和寺庙雇员举行大规模抗议活动，要求最低工资。牧师和寺庙雇员甚至没有得到国家为非熟练和半熟练工人规定的最低工资。这是一种系统性剥削。国家通过捐赠部门充当模范雇主，但却违反了《最低工资法》和《国家政策指导原则》（第43条）。”
请愿书进一步指出，持续拒绝最低工资以及 2026 年通货膨胀调整后的生活指数，迫使请愿人寻求司法干预，以防止牧师和寺庙工作人员进一步边缘化。
Upadhyay进一步表示，2025年2月7日，泰米尔纳德邦部门在马杜赖的“Dandayuthapani Swamy Temple”发出通知，严格禁止牧师在“aarti thali”中接受“dakshina”，这清楚地暴露了生计的不稳定。
“需要指出的是，这些寺庙的神父往往没有从国家领取任何正式工资，完全依赖‘达克希纳’；国家行政命令直接以饥饿威胁他们。虽然因公众强烈抗议而撤回，但这一事件凸显了国家对神父存在的任意权力。国家控制着数十万座寺庙，却没有一个清真寺或教堂，这也是一个痛苦的事实，”PIL说。声称于.
另外，请求书还寻求指示中心和各州按照阿拉哈巴德高等法院先前判决的精神，采取适当措施，保障神父、塞瓦达尔和其他寺庙雇员的福利。
发布于 2026 年 5 月 10 日
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