一个在世界各地，您可能已经了解到人们的性行为正在减少。英国、美国、法国和澳大利亚的性行为频率正在下降（尽管丹麦逆势而上）。 2018年，美国杂志《大西洋月刊》宣称“性衰退”，去年12月《电讯报》发表题为“性正在消亡。这就是它的重要性”的文章。
作为一名对性史特别感兴趣的古代历史学家，这种干旱对我来说很着迷——不仅仅是因为我读过的几篇文章敏锐地提醒了我大部分时间研究的历史时期。 《电讯报》报道称，“性一定比古希腊以来更加狂野和丰富。”但古代并不是性自由的堡垒——尤其是对女性而言。
虽然现代世界的男性通常被认为是弱势性别，但古希腊人和古罗马人相信这是事实。事实上，我什至想说，我们的古代同行会对现代调查感到惊讶，这些调查发现女性更有可能对性失去兴趣，而且当她们失去性兴趣时，她们体验性高潮的可能性要小得多——这两件事可能是相关的。在整个古地中海地区，女性常常被视为“色情狂”，她们强烈的性欲是一个需要解决的持续问题——这种意识形态在中世纪时期仍然具有影响力。
表达这一点的一种方式是“游走子宫”的医学理论。根据《希波克拉底语料库》（古希腊医学文献集）的说法，怀孕并不是固定的；怀孕是有规律的。相反，它在体内自由漂浮，带来许多健康风险。 （需要明确的是，实际情况并非如此。）例如，如果子宫向上旋转并卡在隔膜下方，则相关女性可能会失去说话的能力，甚至窒息。
值得庆幸的是，有一种万无一失的方法可以确保怀孕：发生性行为。由于子宫需要水分，根据这些经文，当干燥时，它会开始四处寻找湿润。因此，女性需要定期进行性生活，以在生殖器中产生水分，这有助于保持子宫的位置。简单的。
如果你怀疑这个理论的严肃性，我想提请你注意阿普列乌斯的例子。当这位二世纪的罗马人指责自己使用魔法来娶妻时，他辩称自己娶她是为了治愈她成为寡妇后所患的“疾病”——子宫游移的疾病。
因此，古代的性事关系到健康——正是因为这个原因，女性才被迫这样做。不幸的是，这种性行为的形式有些是规定性的。根据希波克拉底语料库，这应该包括性别渗透，以及符合社会习俗的丈夫。 （没有提到非插入式或非异性性行为。）事实上，它很少或根本没有提供关于如何取悦你的伴侣的建议，假设女性会根据她们的肆意欲望和“色情狂”来享受自己。
因此，从各方面来看，将女性描绘得更加感性——感性、好色、充满情欲——在古代并不是一件好事。事实上，这是一种疾病。他们的器官流浪的一个不幸的副作用是社会必须找到满足并最终控制的方法。因此，女性的性行为是她们受社会控制的另一种方式。
一路走来——事实上是最近——这种形象已经发生了变化。我们开始想象，女性的欲望被埋藏得太深，需要她们自己去挖掘。性历史学家凯特·利斯特 (Kate Lister) 在她 2026 年出版的著作《弗里克：女性快乐的故事》(Flick: The Story of Female Pleasure) 中强调了这一点，她在书中讨论了“躺下思考英国”的委婉说法，作为现代历史观念的一个例子，即性行为只属于男性，女性应该微笑并忍受它。
当我沉浸在我自己的书《春水：古典世界中的女性、性和快乐》中对性的历史和现代研究时，我被凯瑟琳·恩格尔 2021 年出版的书《明天的性会再次美好》中的文字所震惊。恩格尔说，男性和女性的性行为通常被认为是由生物学驱动的，这在古代和今天都是如此。今天的不同之处在于，男性经常被描绘成“有性动机……受其深厚的进化历史驱动而传播他们的种子”。
就此而言，历史似乎为我们提供了对女性性欲的两种截然不同的理解——但结果有什么不同吗？这两种方法难道不是表达同一件事：消除性和欲望的所有个性和复杂性吗？
没有统计数据可以告诉我们古代人们有多少性行为，或者更重要的是，他们体验了多少性快感。也许性高潮间隙和我们一样古老。想想看，在古希腊和罗马，指责一个人对其伴侣卑鄙被认为是一种侮辱。公元前五世纪的阿里斯托芬写道，它“污染了舌头”（在他的戏剧《骑士》中），而二世纪的盖伦则将其比作吃粪便（在《论简单药物》中）。由于一些现代研究表明，大多数女性无法仅通过插入来达到性高潮，我只能想象这些古老的方法正在严重削弱女性的快感。
然而，女性仍在寻找机会探索她们喜欢的事物。以萨福为例，她是每个人最喜欢的古希腊诗人，她写了许多诗歌献给她所爱的女人。其中一项任务就是回忆您与过去的爱人分享的幸福，从制作花冠到将它们放在一起。与此同时，一位不知名的罗马妇女花时间在庞贝城的墙壁上刻了一首诗，写下她与一位不知名的妇女分享的亲吻和拥抱。涂鸦爱情宣言的历史似乎比公共厕所的摊位还要古老。
喜悦也不必分享。我们从考古和文学证据中得知，古代假阳具在古代就很流行。这些物品被描绘在各种红色希腊花瓶上，其中包括一个公元前六世纪的阁楼杯子，出自尼科斯尼画家之手，杯子上有一个裸体女人拿着两个假阳具，一个指向她的外阴，另一个指向她的嘴。
公元前 3 世纪的阿里斯托芬和希罗达等作家认为，原件通常是用填充皮革制成的，尽管它们的材料可能更加多样化。我的注意力立即被 Vindolanda Phallus 所吸引，这是 1992 年在不列颠罗马时期发现的一个六英寸长的木制阴茎，它已经被反复处理过。尽管该物品最初被列为“补补工具”，但 2023 年的重新考虑使一些历史学家和考古学家认为它可能是一个假阳具。当然，任何人都可以享受假阳具，但在古代文本和图像中，它们几乎完全与女性联系在一起。
正如性教育家兼研究员艾米丽·纳戈斯基 (Emily Nagoski) 在她 2015 年出版的《随性而为》一书中所解释的那样，愉快的性爱取决于许多背景因素，包括卧室里发生的事情。如今，已确定导致人们性生活减少的一个重要因素是经济因素，特别是压力、生活成本以及年轻人搬出家庭住房变得越来越困难这一事实。由于疼痛、焦虑和较低的高潮率，女性比男性更有可能避免性行为。
基于此，我不禁想知道问题是否实际上是 不 成为我们的性欲。也许，事实上，这个社会允许或不允许我们自由表达和探索性欲，无论是古代医生告诉女性，她们需要一个丈夫来防止她们窒息，还是现代新闻媒体暗示年轻人只需要喝醉，像过去的美好时光那样一夜情。因为如果说研究女性的快乐让我想起了什么的话，那就是我们的欲望是多种多样的，我们的性生活是丰富而复杂的。我们并不孤单，我们的性取向也不孤单。这在今天和古代都是如此。
当我坐下来写《阿芙罗狄西亚》时，我并不想再写另一部古代性的历史；我不想写另一部古代性的历史。我想了解女性的历史 乐趣尊重女性作为性的存在，而不是把她们当作性的对象。我想优先考虑他们的声音，并重新考虑那些评判和嘲笑他们的人的证据。在此过程中，我发现了女性性行为的局外人、规则破坏者、先驱者和拥护者。
除了萨福和我们匿名的壁画艺术家之外，还有公元前一世纪的罗马女诗人苏尔皮西亚，她的作品表达了她对情人克林图斯的热情。然后是贺利氏和索菲亚，这两位都是希腊-埃及女性，她们对其他女性充满了欲望，以至于她们诉诸魔法试图让她们上床。尽管婚外性行为和同性恋关系在她们的文化中受到强烈反对，但所有这些妇女和其他人都试图实现她们的个人愿望。
公元 2 世纪，一位罗马妇女卡西娅 (Cassia) 试图向法院请愿，规定通奸不仅对女性而且对男性都是非法的。她失败了，但是，近两千年后，她提醒我们，过去的女性并非没有意识到她们生活在双重标准之下。有些人甚至试图改变他。
这就是为什么我相信类似的方法在今天会是有益的。因为，无论你的医生从公元前四世纪开始就给你开了阴茎插入补充剂，还是让你觉得你的独身行为辜负了国家，结果就是性会感觉像是一件日常琐事。但如果性就像古希腊诗人诺西斯所描述的那样：“甚至比我嘴里喷出的蜂蜜还要甜”呢？
因此，我不只是问自己人们多久发生一次性行为，而是想知道：他们多久一次发生良好的性行为？我们如何确保他们能够取得更多成就？
Jean Menzies 博士的《Aphrodisia: Women, Sex and Pleasure in the Classical World》（Monore Group，20 英镑）现已上市。为了支持《卫报》，请在 Guardianbookshop.com 上订购您的副本。可能需要支付运费
Leave a Reply