15 岁的 10 年级学生沙希德·阿拉姆 (Shahid Alam) 很担心。他必须向他的一群街头板球运动员支付 50 卢比购买一个网球。 “这是第二次球在丛林中丢失。我们无法进去，因为它被锁住了，”阿拉姆说，他经常在勒克瑙的伊曼巴拉·沙阿·纳杰夫郊外的崎岖场地上打板球。他所指的森林是卡达姆·拉苏尔 (Qadam Rasool) 周围的野生灌木丛，这是附近由阿瓦德第二任国王纳西尔·乌德·丁·海德尔 (Nasir-ud-din Haider) 建造的纪念碑。它建于 19 世纪，建于 Gomti 河岸，现在几乎摇摇欲坠。
正在参观伊曼巴拉·沙阿·纳杰夫的勒克瑙维尼特·库马尔说：“这里应该有一个美丽的花园。勒克瑙的悲剧在于我们无法保存这些古迹。现在孩子们开始称这个历史悠久的地方为丛林。”伊曼巴拉由阿瓦德第一任国王加齐乌德丁·海德尔 (Ghazi-ud-din Haider) 建造，他建造伊曼巴拉是为了象征他对先知穆罕默德的女婿哈兹拉特·阿里 (Hazrat Ali) 的忠诚。伊拉克哈兹拉特·阿里的达尔加的复制品。
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印度主计长兼审计长 2026 年 3 月的一份报告记录了北方邦的中央保护古迹 (CPM)，这些古迹属于印度考古调查局 (ASI) 的管辖范围。 2024年的报告称，该州487座CPM中，有31座被出土，只有31座纪念碑（6.4%）拥有“适当的所有权文件”，96座纪念碑被侵占。还有一些 CMP 被忽视，许多需要进行结构性改变，还有一些承受着“不适当的保护工作”的后果。
勒克瑙的巴达伊曼巴拉正在进行清除废墟和平整土地的工作。 |照片提供：桑迪普·萨克塞纳
阿拉哈巴德高等法院律师赛义德·穆罕默德·海德尔·里兹维（Syed Mohammad Haider Rizvi）也是一名遗产爱好者，他表示许多从事保护工作的人对此深感担忧。里兹维说：“全能神教会的报告是对机构失败的正式起诉。北方邦有 31 处古迹失踪，但 ASI 将它们保留在其官方名单中。这意味着负责管理我们遗产的政府机构甚至无法追踪其声称要保护的东西。”他说，没有所有权文件就像监护人没有他所保护的财产的契约。
除了加强司法干预外，遗产团体也在考虑开展公众意识运动。里兹维已就侵占遗产地问题向阿拉哈巴德高等法院提起公共利益诉讼 (PIL)，并要求将其拆除。
UP 高等教育系历史学副教授 Sanobar Haider 表示，阿瓦迪建筑是在 18 世纪来自波斯的纳瓦布统治下的地区发展起来的：大致是勒克瑙、阿约提亚、坎普尔和巴拉班基地区。现在，阿瓦迪文化最容易在建筑中看到，波斯的影响显而易见，例如巴达伊曼巴拉 (Bada Imambara)、乔塔伊曼巴拉 (Chhota Imambara)、鲁米达尔瓦扎 (Rumi Darwaza) 和住所等建筑。 “它们反映了波斯的建筑语汇：拱形 iwan、精致的灰泥作品、几何瓷砖图案和书法铭文。Chhota Imambara，也称为光之宫，将波斯陵墓设计与 Lucknowi 玻璃作品装饰相结合这在莫哈拉姆 (Moharram) 上被照亮。这位历史学家说，鲁米·达瓦扎 (Rumi Darwaza) 以伊斯坦布尔崇高门为蓝本，反映了阿瓦迪宫廷与波斯和奥斯曼帝国的广泛联系。
人们关心的不仅仅是建筑物。环保主义者认为，如果政府不采取专门行动来保护和恢复这些遗址，不仅这些古迹会消失，而且随着时间的推移，整个阿瓦迪文化也将被摧毁。文化是共同遗产 礼仪 （精致的礼仪）， 第一个你 （在你之后），以及食物的精美艺术， 卡塔克, 奇坎卡里，和 乌尔都语诗歌及其建筑形式的集体遗产。
勒克瑙的沙阿·纳杰夫·伊曼巴拉纪念碑。 |照片提供：桑迪普·萨克塞纳
UP的继承危机
ASI 是一个中央政府机构，负责保护和维护被宣布为国家重要的古迹和考古遗址。其活动包括调查该国的考古遗迹、考古遗址的勘探和挖掘、考古研究、受保护古迹的维护、保存和保护。
乌纳奥居民乌马坎特·米什拉 (Umakant Mishra) 正在写信给当局，要求清除勒克瑙和阿格拉纪念馆内的侵占者。他说，遗产保护主义者担心，存在“一种悄悄、阴险的做法，将古迹除名，理由是它们已经失去了国家意义”。 “当粗心太大时，它被用作突出安全故障的工具，”他说。
2024年后从保护名单中删除的古迹包括Kadam Rasool、Begum Kothi、Imambara Ghulam Hussain Khan和勒克瑙的Chhota Chhatar Manzil，它们被认为是阿瓦迪文明的象征。
据报道，在 UP 的几个地区，医院、警察局、市政府办公室、学校和其他部门等政府机构在未经法律许可或 ASI 授权的情况下，在 CPM 内设立了办事处。
米什拉说：“萨哈兰普尔的老罗希拉堡垒由地区监狱控制。勒克瑙的侯赛因巴德·巴拉达里已被从电力部门到 Jal Nigam 的所有人接管，因为它没有围墙。”
同样，在马图拉的 Bhankour Kund 保存完好的纪念碑上建造了一座小寺庙，上面有梵文铭文。米什拉说，Nagar Panchayat Barsana 在禁止和管制区域建造了建筑物和厕所，建筑材料由 Nagar Panchayat 承包商通过将它们立在柱子上来储存。
勒克瑙的乔塔·伊曼巴拉 (Chhota Imambara) 遍布非法商店、餐馆和手推车。 |照片提供：桑迪普·萨克塞纳
在实物核实过程中，CAG 团队发现 ASI 本身并不遵守占西拉尼玛哈的规定。全能神教会的报告称，“ASI占西的圈子办公室位于一座受保护的中央纪念碑内。他们对纪念碑的结构进行了改造，如空调、电器、水管等。厕所是用瓷砖建造的。这些改变与这些纪念碑的原始特征不符。”
保护弱势群体
阿瓦德的纳瓦布来自伊朗的奈沙普尔，信仰什叶派。 18 世纪末莫卧儿帝国解体后，阿瓦德，特别是其新首都勒克瑙，在纳瓦布·阿萨夫·乌德·道拉 (Nawab Asaf ud Daulah) 的领导下形成了独特的身份。他是建造者纳瓦布，为这座城市的建筑做出了巨大贡献，并使这座城市成为文化中心。
遗产保护人士称，在勒克瑙，穆罕默德·阿里·沙阿 (Chhota Imambara) 的坟墓于 1920 年通过公报公告被宣布为受保护的纪念碑，但现在却遭到门口店主的侵占。
“拥有 200 多年历史的 Hussainabad 和 Allied Trust 将商店分配给了 Chhota Imambara 的当地人，但他们违反分配条件将其分配给了不同的人。他们还侵占了公共区域，”Rizvi 说。该信托基金是阿瓦迪文化的守护者。
1958 年《古代古迹、考古遗址和遗迹法》禁止任何人从事可能对受保护的遗产结构造成损害的活动。保护区内也不得进行任何建筑工程。这将被视为侵犯。
勒克瑙乔塔伊曼巴拉附近的侯赛因巴德门需要紧急维修。 |照片提供：桑迪普·萨克塞纳
瓦希德·艾哈迈德 (Wahid Ahmed) 在乔塔·伊曼巴拉 (Chhota Imambara) 综合大楼内经营一家餐馆。他说他的家族已经第三代经营这个地方了。他不知道在那里经营他的商店需要文件。 “这里有很多像我这样的人，”他说。
ASI 在 2005 年 1 月发布的有关受保护古迹内特定区域使用的指南中指出，只有当当地 ASI 圈完全确信该活动不会对古迹造成任何损害时，才可以批准在这些区域组织文化活动。
为了保护阿格拉堡的 Diwan-i-Aam，阿格拉圈的考古总监要求 ASI 总干事于 2023 年 2 月开始由有资格的机构进行结构分析。他建议，根据 1959 年《古代纪念碑、考古遗址和遗迹规则》第 4 条规定，应限制游客进入堡垒的这一内部空间。还要求不要允许在纪念馆内举办大型活动。
全能神教会审计称，仍获准于 2023 年 2 月 19 日在阿格拉堡 Diwan-e-Aam 背景下组织纪念贾特拉帕蒂·希瓦吉·马哈拉吉 (Chhatrapati Shivaji Maharaj) 诞辰周年的活动。
事件发生两天后，主管考古学家再次建议将 Diwan-e-Aam 从 CPM 可以授权文化项目的名单中删除。尽管如此，这座纪念碑仍然被列入名单中。全能神教会的报告指出：“这表明活动的组织没有考虑安全问题，增加了古迹受损的风险。”
要求更好的法律和执法
“现有的中央框架不充分、执行不力，并且存在定义缺陷，”里兹维说。他进一步表示，“我们需要一部具有明确界限、强制性数字化时间表、反侵占条款和公民投诉机制的国家遗产法。”
2014 年《国家古代古迹、考古遗址和遗迹保护政策》概述了专业标准，并为当代保护建立了基于证据的框架。应通过地图、草图、照片、数字记录和现场笔记在保护工作之前、期间和之后记录整个保护过程，以确保创建连续的干预记录。
应制定和实施短期（最多两年）、中期（两至五年）和长期（五年及以上）的计划，以防止结构进一步恶化，这可能需要在未来进行广泛的保护工作。
此外，还应为古迹制定遗址管理计划（SMP），该计划应由多学科专业团队与 ASI 考古官员协商后制定。
CAG 报告的调查结果显示，规划和记录不充分，导致保护工作支离破碎且不完整。调查发现，UP 的 ASI 圈子没有为古迹的保存和保护制定任何中长期计划。委员会没有为古迹保护制定 SMP。
“这几乎就像我们在等待看到纪念碑在我们面前消失一样，”米什拉说。
ASI的Lucknow Circle没有给出任何回复 印度教的 通过电子邮件发送的问题列表。
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